更新时间:2022-10-30 00:04:12

佛学大辞典
写经

词:

写经

解释:

书写佛典之谓。约起于西元前一、二世纪,即印度初期佛教之时代。盖小乘诸部传承佛法皆依口诵,大乘教徒则侧重劝说书写;其中,印度是以梵语书写,西域地方则梵语、胡语并用,锡兰等专以巴利语书写经典。大乘经典中,即常有赞颂写经功德之文字,如法华文句卷八,谓‘书写法师’乃五种法师中功德最殊胜者。要之,印刷术尚未发达时,写经实具有弘传流通之意义与功德。

写经之材料,初期使用贝多罗叶,后渐有素帛、金鍱、槐皮、桦皮、竹帛、纸等。于写经遗品中,有中亚于阗出土之经偈断片,系以墨书写于桦皮上者。此外,亦有书写于金、铜薄片之刺痕。于古写本中,最常见者为贝叶,如现存之梵语原典即多以贝叶书写;较晚则以纸、墨书写。此外,书写之用具,则有笔墨、棘刺等。

在中国,自东汉开始翻译佛经之同时,即有笔写之经典,如译成之经文大多由笔受者等直接书写下来,其后复因请经或为流布之故,更将译文辗转书写,由是,写经之风,大为盛行。至隋唐之世,此风更为普遍。然至唐末宋初之后,因印刷术之勃兴促成藏经开版之流行,写经之风气始告衰颓。而于此之前,王室、公卿或民间皆常竞相书写单部之经(如法华经、金光明经、般若经等),或书写整部之大藏经;考之史籍,即常有历代帝王敕令书写大藏经之记载。现存之写经遗品极多,其中最古者为敦煌出土之譬喻经一卷(日本东京中村不折藏),系于曹魏甘露元年(265)书写者。此外如日本大谷探险队自中国携回之诸佛要集经卷下之残片,其书写年代,被推定为西晋元康六年(296),亦为中国著名之写经遗品。

中国写经之样式为卷轴,即所谓卷子本,其格式,为一行十五字乃至二十二字,上下及行间均以淡墨之丝栏区划之。其书体,于六朝时代系以一种所谓之六朝体(如隶书、八分书等)书之;至隋代,略以楷书统一之,并规定其界线及字数,后世所用十七字,即以此为准则。

至于日本,则大致模仿中国方式,于奈良时代,除官设写经所外,尚有寺院、贵族之写经所。天平时代为日本写经之最盛时期,镰仓以后则逐渐衰微。现存最古之遗品,为天武十四年(686)之金刚场陀罗尼经。[佛般泥洹经卷下、大佛顶首楞严经卷七、持心梵天所问经卷四、大品般若经卷二十七、大乘庄严经论卷十三、释氏稽古略卷二、梁书列传卷四十五、法苑珠林卷十八、三国佛法传通缘起卷三、日本书纪卷三十、日本逸史卷十六]


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