词：
解释：
指佛、菩萨、罗汉等依禅定自在之力所示现之十八种神变。又作十八神变。有二说：(一)瑜伽师地论卷三十七威力品之所说。即：(1)振动（梵kampana），又作震动，即普动一切世界。(2)炽然（梵jvalana），即身上出猛焰之火，身下注清冷之水，又入火界定，由身上各处复出种种火焰。(3)流布（梵spharan!a），又作遍满，即光明流布。(4)示现（梵vidars/ana），又作显示，即随顺沙门、婆罗门等一切与会大众之所欲而示现佛土、恶趣。(5)转变（梵anyati^-bha^vakaran!a），转变火为水，转变水为火，乃至转变草叶、牛粪、泥、沙石、瓦砾等为饮食、车乘、衣服、摩尼珠、琉璃等。(6)往来（梵gamana^gamana），随其所欲，速疾往来于山石墙壁等，乃至于三千大千世界中而一无障碍。(7)卷（梵sam!ks!epa），能缩卷一切雪山王等，成为极微（物质之最小单位）之小物。(8)舒（梵prathana），能将一个极微舒展成一切雪山王等极大之物体。(9)众像人身（梵sarvaru^pa-ka^rya-praves/ana），能令现前大众乃至诸山、大地等一切色相入于己身之中。(10)同类往趣（梵sabha^gatopasam!kra^nti），能往趣刹帝利众、婆罗门众乃至诸天等，同其色类、形量、言音而为其演说正法。(11)显（梵a^virbha^va），于大众之前，百千度自在显现其身。(12)隐（梵tirobha^va），亦能百千度自在隐没其身。(13)所作自在（梵vas/itva-karan!a），于一切有情界，往来去住，自在无碍。(14)制他神通（梵para-rddhy-abhibhavana），能制伏他人所现之神通。(15)能施辩才（梵pratibha^-da^na），若众生之辩才穷尽时，能给与辩才之力。(16)能施忆念（梵smr!ti-da^na），若众生于法失念时能给与忆念之力。(17)能施安乐（梵sukha-da^na），能给与听法者饶益身心轻安之乐，又能息灭诸界之灾疠疾病等障难。(18)放大光明（梵ras/mi-pramoks!ana），以神通力，放无量光明，作诸佛事，给予众生无量之利益。 (二)止观辅行传弘决卷十之二根据法华经卷七妙庄严王本事品所说，而列举出十八种神变。即：(1)右胁出水，(2)左胁出火，(3)左胁出水，(4)右胁出火，(5)身上出水，(6)身下出火，(7)身下出水，(8)身上出火，(9)履水如地，(10)履地如水，(11)没空于地，(12)没地于空，(13)行于空中，(14)住于空中，(15)坐于空中，(16)卧于空中，(17)现大身满虚空，(18)现大复小。［法华经玄赞卷十、教乘法数卷三十八、大藏法数卷六十三、真言广明目卷三］