词：
解释：
梵名Ratnama^la^vada^na，意谓以宝妆饰之譬喻。亦有题作Ratna^vada^nama^la^,Ratna^vada^natatva等数种写本。此经为譬喻（梵Avada^na）文学之一，系叙述佛弟子因前生之善业，于来生得相应证果之因缘。
于数种梵文原典中，Ratna^vada^nama^la^收录十二缘，即：(一)窳惰子难陀见佛缘（梵Kaus/i^dyavi^ryotsa^hana^vada^na），(二)法护王请佛洗浴缘（梵Sna^ta^vada^na），(三)女人以金轮掷佛缘（梵Cakra^vada^na），(四)恶见不施水堕饿鬼缘（梵Pretika^vada^na），(五)采华供养佛得生天缘（梵S/a^lapus!pa^vada^na），(六)佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经（梵Su^karya^vada^na），(七)有大威德缘（梵Vapus!matkuma^ra^vada^na），(八)问答缘（梵Pras/nottara^vada^na），(九)白净比丘尼衣里身生缘（梵S/ukla^vada^na），(十)宝手比丘缘（梵Hiran!yapa^n!ya^vada^va），(十一)兀手比丘缘（梵Hastaka^vada^na），(十二)五百商客入海采宝缘（梵Sa^rthava^ha^vada^na）。另一梵本Ratna^vada^natatva则收录二十三缘。
本经由梵文偈颂组成，系尊者优婆鞠多（梵Upagupta）为令阿育王修善业以得利益与功德而说种种偈。内容多取材自撰集百缘经及杂宝藏经，广为弘传大乘义。故全篇以宣扬大乘佛教为前题，特别强调恭敬三宝，劝修十波罗蜜，以得功德、庆福，乃至往生佛国土。
关于本经成立之年代，有诸异说。由其思想方面而言，为相当进步之大乘思想；由语言、文体等方面而言，与富兰那文学十分类似。故荷兰学者史拜尔（Speyer,JacobSamuel;1854～1913）推定本经约成立于西元四百年至一千年间。奥地利学者温特尔尼兹（Winternitz,Moriz;1863～1937）与日本学者高□宽我等，则认为本经成立于西元六世纪以后。
一九五四年。高□宽我合并Ratna^vada^nama^la^与Ratna^vada^natatva为Ratnama^la^vada^na，出版校订本。［J.Speyer:Avada^nas/ataka;M.Winternitz:GeschichtederindischenLiteratur、印度学佛教学研究三の二（高□宽我）］