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解释：
睹货逻，梵名Tuk=ha^ra,Tuh!kha^ra,Tus!a^ra。系位于帕米尔高原西南与奥克萨斯河（Ox=us）上游之古国。又称睹佉罗国、吐火罗国、兜佉勒国、都佉国。此国地处东土耳其斯坦至波斯、印度之要冲，该地区原属波斯帝国之一部分，于西元前三世纪为亚历山大大帝征服后，出现大夏。至前二世纪为月氏（西方人称为Tokharoi）所灭，于前一世纪建立贵霜王朝。其后，相继遭受印度笈多王朝、波斯萨珊王朝、咽哒、西突厥之侵扰或统治。至七世纪顷，曾内附唐朝。后复受阿拉伯回教徒统治。
据大唐西域记卷一载，其地南北千余里，东西三千余里。东邻葱岭（帕米尔高原），西接波刺斯（波斯，今伊朗一带），南有大雪山（兴都库什山），北据铁门（撒马尔罕南方）。以冬末春初，霖雨不断，故僧徒于十二月十六日入安居，至三月十五日解安居。
佛教传播至此地之时代甚早。于阿育王法敕、善见律毗婆沙卷二等，皆记载阿育王时即遣使至此国。据多罗那他佛教史第五章及第十三章所载，睹货逻王闵那拉（梵Minara，或即那先比丘经中之弥兰陀王，巴利名为Milinda）时，付法藏第五祖提多迦（梵Dhi^tika）率五百比丘来此弘法。又迦腻色迦王时，说一切有部四大论师之一的妙音（藏Dbyan%s-sgrogs）亦系睹货逻国人。
另据出三藏记集卷二、大唐西域求法高僧传卷上及开元释教录卷九等载，佛典之译者多有睹货逻国人，如增一阿含经、中阿含经、阿毗昙毗婆沙论、无垢净光大陀罗尼经等之译者皆是。
睹货逻国之佛教徒主要往来于迦湿弥罗地方，承袭小乘说一切有部之教法。近代于中亚发掘出土若干睹货逻语佛典断片，考定约抄写于六至八世纪间，几乎皆依梵语佛典译出；而其中皆系说一切有部之典籍，尚未发现大乘经典。又睹货逻语属印欧语系，与邻近之印度、伊朗语系不同。
此外，依现存于库车附近之龟兹（Kizil）千佛洞壁上之遗迹，可察知睹货逻国人亦曾致力于完成此洞窟寺之工作。［正法念处经卷六十八、佛母大孔雀明王经卷中、阿毗昙毗婆沙论卷四十一、大智度论卷二十五、大唐西域记卷十二、往五天竺国传、梵语杂名、北史西域列传第八十五、隋书西域列传第四十八、唐书突厥列传第一四○、西域列传第一四六下吐火罗、西域佛教の研究（羽溪了谛，宗教研究特辑号）、吐火罗·舍卫考（井上真光，立正大学史学会创立三十五周年记念史学论文集，1960）］