阿特曼

梵语a^tman。印度哲学术语，乃特指奥义书（梵Upanis!ad）和吠檀多派（梵Veda^nta）哲学，用以表示‘自我’、‘神我’之术语。此乃由动词‘呼吸’（梵van）转成之语，因认为呼吸乃是生命之根源，故进而以a^tman为统摄个人之中心。此‘自我’被认为是凡人皆备，而与宇宙原理之梵（梵Brahman）同一性质，因此有‘梵我一如’之思想产生。这种思想除了婆罗门教外，对于自由思想家亦有钜大之影响。在僧佉耶派中，此自我乃为一纯粹之精神原理，名为补卢沙（梵purus!a），有别于自然而成立二元论。

在佛教之中，计对‘自我’，而主张‘无我’（梵ana^tman，巴anatta^）。此无我论，乃基于诸法缘起无常的道理。一切事物并非有固定之实体存在而永远不变，可以说一切之存在皆属因缘生因缘灭（相依相关之关系），因此称为无我。盖众生执我、我所，迷惑于真理，而轮回生死；故释尊阐扬无我，欲令众生了悟无我，可以解惑、破执、除障而得解脱。菩萨证得无我，能以三轮体空行六度万行，而自在无碍。